靜心，妳好。
妳不覺得嗎，白居易的這首七絕，真是禪意十足！白居易在他生命的最後二十多年中，曾謙謹奉持齋戒。
我發覺，禪修求的是清淨心與歡喜心，所以想從這兩個修練中，試著去尋找白居易對佛學的體驗。
這次的平仄係採今聲：
目前分類：氣功相關 (13)
- May 15 Mon 2017 03:05
高手請進︰「
- May 14 Sun 2017 09:22
Free Qigong Intro Class 氣功示範課(Conducted in Mandarin Chinese
- May 13 Sat 2017 01:20
請教，學習佛法，由一開始就由趣向如實的方式學習，或不趣向如實的方式學習，何者較好?
老實說....眾生修持的法次法向....真的沒有[較好不好]的問題.
釋迦佛也經過無益的[[苦行]]後,才證果!!
ㄧ步一腳印,隨順眾生所種下的善惡因緣...所增長的般若波羅蜜...而展現修持的方向與方式.
這都是眾生自己的所造所受.沒有因緣俱足...就無法有成果!!
- May 12 Fri 2017 04:02
如何能護持正法?
當我臨終病苦纏身
我會希望 學究竟的人 來教我怎麼走 教我不再受輪迴苦
我不想聽 教我以色見佛 佈施換來世 成菩薩佛 這種讓我墮輪迴坑的謊話
如果你真要護持正法 就幫如來把真的教眾生
- May 11 Thu 2017 01:51
健康與養生
Yaoger wrote:
看起來就是外靈入侵...(恕刪)
無意筆戰，外靈入侵和靜坐是兩回事。個人氣強則邪靈不入侵。氣弱反而有礙健康。
身心靈無法密合出現裂縫才會造成靈性脱離，正常人是不會發生。小孩兒由於天靈蓋未發育完全，會有看見靈異可能，成年後持續看的到是—種未密合狀態。少數人因後天因素強烈刺激(如車禍)，因而出現不密合狀態，此後便一直能看到。所謂的開天眼或關閉，須要特殊方式封閉或打開裂痕。
- May 10 Wed 2017 03:22
由禪定中領悟藝術真諦 藝術家陳怡秀的「化外之境」 LIFE生活網
從修行的究竟智慧來說，在我們色身之內，其實還有一個真正的主人，就是我們的靈性，祂是真實而且不生不滅的，所以永生的世界，是在那不生不滅的靈性世界，這才是真正的永生極樂，所以，只有找到祂，就能夠真正為人生帶來幸福，因為色身只有短短的幾十年，有生有滅，有痛苦，有無常，因為諸行無常，人世總是不圓滿居多，人有生老病死、悲歡離合，生活不如意總是比如意來得多，但是真正的靈性，卻是永生不滅的永生世界。 
▲95-迷途-水性油墨‧阿拉伯膠-版畫對開。（圖／藝術家陳怡秀提供）
本文出自: https://life.tw/?app=view&no=545386
- May 09 Tue 2017 11:10
三民網路書店>大圓滿禪定休息簡說
- ISBN13：9789869134781
- 出版社： 南懷瑾文化
- 作者：南懷瑾
- 裝訂：平裝
- 版次：1
- 規格(高/寬/厚)：21*15*2.7cm
- 出版日：2016/06/01
- 中國圖書分類：密教
本文出自: http://m.sanmin.com.tw/Product/Index/99L155t5F107W72K103J74U106n128CSGbHYi1299JjI
- May 08 Mon 2017 18:35
實相與真理有無關係？
- May 07 Sun 2017 02:44
漢地所傳的《瑜伽師地論》本地分十七地釋疑？
最近阿又失業了身上只剩下閒
閒閒得發慌
好在這有些事可以玩所幸陪我過著發慌
瑜伽。師。地論。
這大意是這樣子的
瑜伽
在多數人的認知終只有動作能與之氣銜接天地相相循環
稍微深一點的呢叫做心法加上動作
- May 06 Sat 2017 14:57
靜坐冥想後經歷的異像?
我們常說佛在心中 . 事實上 . 邪物也在我們心中 . 祂也布滿整個宇宙空間 . 當事人一旦進入靜坐冥想的領域 . 與您生生世世結 " 業力 " 的邪物必然知曉 . 為何知曉 ? 因為一切有靈性者 . 心靈皆是相通的 . 甚至可說 . 完全沒有距離 . 祂應您所召而來 . 您所聽到的聲音以及光點就是邪物 . 這種的光有五顏六色 . 如藍色 . 紅色 . 黑色 . 白色 . 金光橘色........等等 . 當您使力之後異象消失 . 是因為人的意志力與心力可以在短時間與祂抵抗 .這就是靈性的力量 . 但長時間來說 . 您還是會受到祂的束縛 . 只要您心術純正善良 . 祂對您的傷害還是有限 . 重要的是 . 您要有正確的觀念與意志力 . 沒有正確的觀念 . 您就會一直被誤導 . 因為祂對人類心靈的侵蝕是無所不在的 . 只是您不知道而已 ! 自此以後 . 請不要再靜坐 . 平平凡凡過日子 . 勤修內德 . 不須害怕 . 保持平常心 . 時間久了這種現象會慢慢減輕 . 或許三五年 . 十年 . 二十年 . 總之 . 請對此現象淡然處之 . 自然無事 .
以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160527111544AAR5YFe
- May 05 Fri 2017 00:34
禪定是什麼意思,禪定的解釋反義詞近義詞英文翻譯
-
佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩、觀照明淨的境地，即為禪定。又禪為色界天之法，定為無色界天之法。依其入定程度的淺深，並有四禪(色界定)、四定(無色界定)的區分。
《壇經·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內不亂為定……外禪內定為禪定。”《長阿含經·第二分十上經》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩。身心安穩已，則得禪定。得禪定已，得如實智。是謂初解脫入。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“番僧習禪定者，於冰合時裹一歲糧休焉。”
-
謂坐禪習定。
唐 賈島 《贈無懷禪師》詩：“禪定石牀暖，月移山樹秋。” 唐 戴叔倫 《題武當逸禪師蘭若》詩：“經山涉水向何處，羞見竹林禪定人。” 元 馬致遠 《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”
- May 04 Thu 2017 02:39
氣功健康管理（一）: 體質調理 – 中華整合醫學與健康促進協會
任何氣功只要能深入練習，達到「氣功狀態」，都能促進身心健康，但是為了讓大眾方便入門或能對症練功，因此功法的選擇需要有標準與原則，如此便能以氣功來進行健康的管理。傳統的哲學或醫學在事項分類是以陰陽與五行為主，因此依五行來分類的標準與原則。
氣功的種類即使沒有上千種，也有上百種，難以就各類氣功來說明，但為能明確可以具體操作與實施氣功健康管理，以功效、功理來分析歸類氣功在五行的分布，事實上每一種氣功也可以再做細部的五行分類，而且不同練的剛柔練習法，不同的觀想法也會產生不同的功效與功法的屬性。
為能來具體落實氣功分類，達到以氣功作健康管理，則以國際氣功養生聯盟所推廣的「八段錦」、「易筋經」、「五禽戲」、「太極八式」與「太極十三式」為例來說明。
- 「易筋經」：強筋健骨，疏肝理氣，五行中屬木。
- 「太極八式」：安心神降心火，心屬火，五行中屬火。
- 「五禽戲」：按摩五臟六腑，健脾胃，脾屬土，五行中屬土。
- 「八段錦」：正骨架，伸筋骨，壯肺氣，肺屬金，五行中屬金。
- 「太極十三式」：丹田轉動，壯腎氣，腎屬水，五行中屬水。
分類之後就能依九大體質來選擇合適的功法，以下就以體質的屬性與功法的功效來進行建議練習的功法’。
- 平和質
特徵：正常的體質。任何功法皆可以，建議功法：五禽戲。
- 氣虛質
特徵：肌肉鬆軟，易累，易感冒。建議功法：八段錦。
- 陽虛質
特徵：常常感到手腳發涼，衣服比別人穿得多。建議功法：太極十三式。
- 陰虛質
- May 04 Thu 2017 02:39
氣功健康管理（一）: 體質調理 – 中華整合醫學與健康促進協會
任何氣功只要能深入練習，達到「氣功狀態」，都能促進身心健康，但是為了讓大眾方便入門或能對症練功，因此功法的選擇需要有標準與原則，如此便能以氣功來進行健康的管理。傳統的哲學或醫學在事項分類是以陰陽與五行為主，因此依五行來分類的標準與原則。
氣功的種類即使沒有上千種，也有上百種，難以就各類氣功來說明，但為能明確可以具體操作與實施氣功健康管理，以功效、功理來分析歸類氣功在五行的分布，事實上每一種氣功也可以再做細部的五行分類，而且不同練的剛柔練習法，不同的觀想法也會產生不同的功效與功法的屬性。
為能來具體落實氣功分類，達到以氣功作健康管理，則以國際氣功養生聯盟所推廣的「八段錦」、「易筋經」、「五禽戲」、「太極八式」與「太極十三式」為例來說明。
- 「易筋經」：強筋健骨，疏肝理氣，五行中屬木。
- 「太極八式」：安心神降心火，心屬火，五行中屬火。
- 「五禽戲」：按摩五臟六腑，健脾胃，脾屬土，五行中屬土。
- 「八段錦」：正骨架，伸筋骨，壯肺氣，肺屬金，五行中屬金。
- 「太極十三式」：丹田轉動，壯腎氣，腎屬水，五行中屬水。
分類之後就能依九大體質來選擇合適的功法，以下就以體質的屬性與功法的功效來進行建議練習的功法’。
- 平和質
特徵：正常的體質。任何功法皆可以，建議功法：五禽戲。
- 氣虛質
特徵：肌肉鬆軟，易累，易感冒。建議功法：八段錦。
- 陽虛質
特徵：常常感到手腳發涼，衣服比別人穿得多。建議功法：太極十三式。
- 陰虛質
